திருக்குறள் | அதிகாரம் 3
பகுதி I. அறத்துப்பால்
1.1 அறிமுகம்
1.1.2 நீத்தார் பெருமை
குறள் 21:
ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு.
பொருள்:
ஒழுக்கத்தில் நிலையாக நின்று, தேவையற்றவைகளை விட்டவர்களின் பெருமையை சிறப்பிப்பதே நூல்களின் துணிபு.
குறள் 22:
துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து
இறந்தாரை எண்ணிக்கொண் டற்று.
பொருள்:
ஆசைகளை துறந்தவர்களின் மகத்துவத்தின் அளவை விவரிப்பதானால், உலகில் இதுவரை இறந்தவர்களை கணக்கெடுப்பது போன்றதாகும்.
குறள் 23:
இருமை வகைதெரிந்து ஈண்டுஅறம் பூண்டார்
பெருமை பிறங்கிற்று உலகு.
பொருள்:
இம்மை, மறுமை என்று இரு நிலைகளின் பண்புகளைக் கண்டறிந்து, துறந்தவர்களின் பெருமை மற்ற அனைத்தையும் தாண்டி பூமியில் பிரகாசிக்கிறது.
குறள் 24:
உரனென்னும் தோட்டியான் ஓரைந்தும் காப்பான்
வரனென்னும் வைப்பிற்கோர் வித்து.
பொருள்:
ஞானத்தின் கொக்கியால் தனது ஐந்து புலன்களை அடக்கி வழிநடத்துகிறவன் சொர்க்க உலகில் ஒரு விதையாக இருப்பான்.
குறள் 25:
ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு உளார்கோமான்
இந்திரனே சாலுங் கரி.
பொருள்:
விசாலமான சொர்க்கத்தில் வசிப்பவர்களின் அரசனான இந்திரனே ஐந்து புலன்களை அடக்கியவர்களுக்கு போதுமான சான்று.
குறள் 26:
செயற்கரிய செய்வார் பெரியார் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்.
பொருள்:
செய்ய அருமையானவற்றைப் பெரியவர்கள் செய்வார்கள்; ஆனால் சிறியோர், செய்ய அரியவற்றைச் செய்யமாட்டார்கள்.
குறள் 27:
சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றமென்று ஐந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.
பொருள்:
சுவை, ஒளி, ஊறு, ஓசை, நாற்றம் – இந்த ஐந்தையும் தெரிந்து நடப்பபவர் உலகத்தை மந்திரமாக கட்டுப்படுத்துகிறார்.
குறள் 28:
நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும்.
பொருள்:
நிறைவான மொழிகள் நிரம்பிய மனிதர்களின் மகத்துவத்தை, உலகத்தில் நிலையாக விளங்கும் அவர்களுடைய மறைமொழிகளே காட்டிவிடும்.
குறள் 29:
குணமென்னும் குன்றேறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயும் காத்தல் அரிது.
பொருள்:
நன்னெறி என்ற மலையில் ஏறியவர்களின் கோபத்தை, ஒருகணமேனும் பேணிக் காத்தல் அருமையாகும்.
குறள் 30:
அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்குஞ்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்.
பொருள்:
அனைத்து உயிரினங்களிடத்திலும் செவ்வையான அருளை மேற்கொண்டு நடந்து கொள்பவர் அந்தணர் எனப்படுவர்.