திருக்குறள் | அதிகாரம் 103
பகுதி II. பொருட்பால்
2.4 ஒழிபியல்
2.4.8 குடிசெயல்வகை
குறள் 1021:
கருமம் செயவொருவன் கைதூவேன் என்னும்
பெருமையிற் பீடுடைய தில்.
பொருள்:
நான் என் முயற்சியில் என் குடும்பத்தை வளர்ப்பதை நிறுத்த மாட்டேன் என்று அறிவிக்கும் மனிதனை விட மேலான கண்ணியம் எதுவும் இல்லை. அதைவிட உயர்ந்த மகத்துவம் வேறெதுமில்லை.
குறள் 1022:
ஆள்வினையும் ஆன்ற அறிவும் எனஇரண்டின்
நீள்வினையால் நீளும் குடி.
பொருள்:
விடாமுயற்சி மற்றும் நல்ல புரிதல் – இவை இரண்டும்தான் ஒரு மனிதனின் குடும்பத்தை உயர்த்துகின்றன.
குறள் 1023:
குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.
பொருள்:
ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்தை முன்னேற்றுவேன் என்று அறிவித்தால், கடவுளே தம் ஆடைகளை போர்த்தி அவரை வழி நடத்துவார்.
குறள் 1024:
சூழாமல் தானே முடிவெய்தும் தம்குடியைத்
தாழாது உஞற்று பவர்க்கு.
பொருள்:
ஒரு மனிதன் தன் குடும்பத்தை உயர்வாக உயர்த்தும் முயற்சி இடையறாது, எந்த திட்டமும் செய்யாவிட்டாலும் அவருடைய பணி தானே செழிக்கும்.
குறள் 1025:
குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்
சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு.
பொருள்:
தன் குடும்பத்தை குறையின்றி வளர்த்த செழிப்பான உள்ளத்தின் நட்பை மக்கள் ஆவலுடன் தேடுவார்கள்.
குறள் 1026:
நல்லாண்மை என்பது ஒருவற்குத் தான்பிறந்த
இல்லாண்மை ஆக்கிக் கொளல்.
பொருள்:
ஒரு மனிதனின் உண்மையான ஆண்மை, தன்னைத் தன் குடும்பத்தின் தலைவனாகவும் பயனாளியாகவும் ஆக்கிக்கொள்வதில் அடங்கியுள்ளது.
குறள் 1027:
அமரகத்து வன்கண்ணர் போலத் தமரகத்தும்
ஆற்றுவார் மேற்றே பொறை.
பொருள்:
ஒரு போர்க்களத்தில் துணிச்சலானவர்கள் மீது சுமை விழுகிறது; அதேபோல், குடும்பத்தின் சுமை மிகவும் திறமையானவர்களால் சுமக்கப்படுகிறது.
குறள் 1028:
குடிசெய்வார்க்கு இல்லை பருவம் மடிசெய்து
மானம் கருதக் கெடும்.
பொருள்:
தங்கள் குடும்பத்தை மேம்படுத்த விரும்புபவர்கள் எந்த காரணத்திற்காகவும் காத்திருக்க மாட்டார்கள். தாமதம் மற்றும் கண்ணியத்திற்காக காத்திருந்தால் அவருக்குக் காலநியதி இல்லை.
குறள் 1029:
இடும்பைக்கே கொள்கலம் கொல்லோ குடும்பத்தைக்
குற்றம் மறைப்பான் உடம்பு.
பொருள்:
தீமையிலிருந்து தன் குடும்பத்தைக் காக்க முயலும் அவன் உடல் வெளிப்படுவது துன்பத்திற்கு மட்டும்தானா?
குறள் 1030:
இடுக்கண்கால் கொன்றிட வீழும் அடுத்தூன்றும்
நல்லாள் இலாத குடி.
பொருள்:
ஒரு குடும்பத்தை துன்பத்தில் ஆதரிக்கவும் பராமரிக்கவும் யாரும் இல்லை என்றால், அது கோடாரியின் அடியில் விழும் துரதிர்ஷ்டம் போன்றது.