திருக்குறள் | அதிகாரம் 92
பகுதி II. பொருட்பால்
2.3 அங்கவியல்
2.3.19 வரைவின் மகளிர்
குறள் 911:
அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார்
இன்சொல் இழுக்குத் தரும்.
பொருள்:
ஒரு மனிதனை அவனது பாசாத்தால் விரும்பாமல் செல்வத்திற்காக விரும்பும் மகளிரால் துன்பம் உண்டாகும்.
குறள் 912:
பயன்தூக்கிப் பண்புரைக்கும் பண்பின் மகளிர்
நயன்தூக்கி நள்ளா விடல்.
பொருள்:
செல்வத்தை உறுதிசெய்த பிறகு, அதனை அடையும் வரை பண்பைப்பற்றிப் பேசும் பண்பற்ற மகளிரது சகவாசத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.
குறள் 913:
பொருட்பெண்டிர் பொய்ம்மை முயக்கம் இருட்டறையில்
ஆயும் அறிவி னவர்.
பொருள்:
செல்வத்தை விரும்பும் பெண்களின் தவறான அரவணைப்புகள் இருட்டறையில் ஒரு விசித்திரமான சடலத்தைத் தழுவுவது போன்றது.
குறள் 914:
பொருட்பொருளார் புன்னலம் தோயார் மதிநலத்தின்
மாண்ட அறிவி னவர்.
பொருள்:
அருள் செல்வத்தைத் தேடும் அறிவாளிகள் செல்வத்தைப் போற்றுவோரின் கீழ்த்தரமான பெண்களை விரும்பமாட்டார்கள்.
குறள் 915:
பொதுநலத்தார் புன்னலம் தோயார் அருட்பொருள்
ஆயும் அறிவி னவர்.
பொருள்:
பிறவியிலேயே நல்லறிவு மற்றும் விவேகம் பெற்ற மனிதர்கள், வெட்கக்கேடான அழகை அனைவருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளும் நாடோடிகளை ஒருபோதும் தொடமாட்டார்கள்.
குறள் 916:
தந்நலம் பாரிப்பார் தோயார் தகைசெருக்கிப்
புன்னலம் பாரிப்பார் தோள்.
பொருள்:
தம்முடைய நன்மையை (புகழை) பரப்ப விரும்பும் ஆண்கள் எல்லோருக்கும் மோசமான வசீகரத்தை நீட்டிக்கும் விருப்பமுள்ள பெண்களைத் தழுவ மாட்டார்.
குறள் 917:
நிறைநெஞ்சம் இல்லவர் தோய்வர் பிறநெஞ்சிற்
பேணிப் புணர்பவர் தோள்.
பொருள்:
பரிபூரணமான மனம் இல்லாதவர்கள், பொருள்மேல் ஆசைகொண்டு அதைப் பெறக் கருதிப் பொருள் தருபவரோடு உடலால் கூடியிருக்கும் மகளிரை நெஞ்சமில்லாதவர்களே சேர்வர்.
குறள் 918:
ஆயும் அறிவினர் அல்லார்க்கு அணங்கென்ப
மாய மகளிர் முயக்கு.
பொருள்:
வஞ்சித்தலில் வல்ல மகளிரை, அறியும் அறியுடையவர் அல்லாத பிறரை ‘அணங்குத் தாக்கு’ என்பர்.
குறள் 919:
வரைவிலா மாணிழையார் மென்றோள் புரையிலாப்
பூரியர்கள் ஆழும் அளறு.
பொருள்:
உயர்ந்தோர் தாழ்ந்தோர் என்னும் யாவரையும், விலை தந்தால் தழுவும் மகளிரது மெல்லிய தோள்கள் அறிவில்லாத கீழ்மக்கள் அழுத்தும் நரக குழி ஆகும்.
குறள் 920:
இருமனப் பெண்டிரும் கள்ளும் கவறும்
திருநீக்கப் பட்டார் தொடர்பு.
பொருள்:
துரோகப் பெண்கள், மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் ஆகியவை அதிர்ஷ்டத்தால் கைவிடப்பட்டவர்களின் கூட்டாளிகள் ஆவர்.