திருக்குறள் | அதிகாரம் 85
பகுதி II. பொருட்பால்
2.3 அங்கவியல்
2.3.12 புல்லறிவாண்மை
குறள் 841:
அறிவின்மை இன்மையுள் இன்மை பிறிதின்மை
இன்மையா வையாது உலகு.
பொருள்:
ஞானத்தின் பற்றாக்குறை கடுமையான வறுமை. பிற பொருள் இல்லாத வறுமையை உலகம் நிலையான வறுமையாக கருதாது.
குறள் 842:
அறிவிலான் நெஞ்சுவந்து ஈதல் பிறிதியாதும்
இல்லை பெறுவான் தவம்.
பொருள்:
ஒரு முட்டாள் மகிழ்ச்சியுடன் வழங்கும் பரிசுக்கான அனைத்து தகுதிகளும் பெற்றவரின் கடந்த கால தவத்தால் கிடைத்த புண்ணியமே அன்றி வேறில்லை.
குறள் 843:
அறிவிலார் தாம்தம்மைப் பீழிக்கும் பீழை
செறுவார்க்கும் செய்தல் அரிது.
பொருள்:
முட்டாள்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் துன்பம் எதிரிகளால் கூட சாத்தியமில்லை.
குறள் 844:
வெண்மை எனப்படுவது யாதெனில் ஒண்மை
உடையம்யாம் என்னும் செருக்கு.
பொருள்:
முட்டாள்தனம் என்றால் என்ன? “நான் புத்திசாலி” என்ற மாயை அறிவிப்பதே ஆகும்.
குறள் 845:
கல்லாத மேற்கொண்டு ஒழுகல் கசடற
வல்லதூஉம் ஐயம் தரும்.
பொருள்:
தான் படிக்காத ஒரு செயலை, அறிவில்லாததால் துணிந்து செய்யத் தொடங்குதல், எதையும் குறையில்லாமல் செய்யவல்ல செயல்களிலும் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும்.
குறள் 846:
அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு தம்வயின்
குற்றம் மறையா வழி.
பொருள்:
ஒருவரின் தவறுகள் மறைக்கப்படாவிட்டால் உடல் முழுவதும் ஆடைகளாலே மறைத்துக்கொண்டு நல்லவர் போலத் திரிதல் அறிவற்ற தன்மை ஆகும்.
குறள் 847:
அருமறை சோரும் அறிவிலாம் செய்யும்
பெருமிறை தானே தனக்கு.
பொருள்:
மதிப்புமிக்க அறிவுரைகளை புறக்கணிக்கும் அறியாமை மனிதன் தனக்குத் தானே பெரும் துன்பத்தைத் தானே ஏற்படுத்திக் கொள்வான்.
குறள் 848:
ஏவவுஞ் செய்கலான் தான்தேறான் அவ்வுயிர்
போஒம் அளவுமோர் நோய்.
பொருள்:
அறிவுரை கூறப்பட்டாலும், அவற்றைத் தாமே உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளாமலும், மூடன் தனது கடமைகளை செய்ய மாட்டான்; தானும் தெளியாதவன், உயிர் போகுமளவும் துன்பம் அடைவான்.
குறள் 849:
காணாதாற் காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்
கண்டானாம் தான்கண்ட வாறு.
பொருள்:
ஒரு முட்டாளுக்குக் கற்பிப்பவன் வெறுமனே அவனுடைய முட்டாள்தனத்தைக் காட்டிக் கொடுப்பான்; மற்றும் முட்டாள் இன்னும் தன்னை “புத்திசாலி” என்று நினைப்பான்
குறள் 850:
உலகத்தார் உண்டென்பது இல்லென்பான் வையத்து
அலகையா வைக்கப் படும்.
பொருள்:
உலகம் நம்புவதை மறுப்பவன் உலகத்தாரால் பேயாகக் கருதப்படுவான்.