திருக்குறள் | அதிகாரம் 73
பகுதி II. பொருட்பால்
2.2 அங்கவியல்
2.2.10 அவை அஞ்சாமை
குறள் 721:
வகையறிந்து வல்லமை வாய்சோரார் சொல்லின்
தொகையறிந்து தூய்மை யவர்.
பொருள்:
நீதிமன்றத்தின் தன்மையை முதலில் உறுதிசெய்து, சொற்களின் வகைப்பாட்டை அறிந்த தூய்மையானவர், அச்சத்தின் மூலம் மற்றவர்கள் முன் பேச்சில் தடுமாற வேண்டாம்.
குறள் 722:
கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்.
பொருள்:
கற்றதை உறுதியுடன் வெளிப்படுத்தக்கூடியவர்கள் கற்றறிந்த கூட்டத்திற்கு முன், அவர்கள் கற்றவர்களுள் கற்றவர் என்று அழைக்கப்படுவார்.
குறள் 723:
பகையகத்துச் சாவார் எளியர் அரியர்
அவையகத்து அஞ்சா தவர்.
பொருள்:
போர்க்களத்தில் மரணத்தை துணிச்சலுடன் எதிர்கொள்ளக்கூடியவர்கள் பொதுவானவர்கள். ஆனால் பார்வையாளர்களை அச்சமின்றி எதிர்கொள்ளக்கூடியவர்கள் அரிது.
குறள் 724:
கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற
மிக்காருள் மிக்க கொளல்.
பொருள்:
நீங்கள் தேர்ச்சி பெற்றதை கற்றவர் முன் நம்பிக்கையுடன் பேசுங்கள்; மேலும் கற்றவர்களிடம் இருந்து உங்களுக்குத் தெரியாததைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
குறள் 725:
ஆற்றின் அளவறிந்து கற்க அவையஞ்சா
மாற்றம் கொடுத்தற் பொருட்டு.
பொருள்:
அவையினருக்கு அஞ்சாமல், அங்கே எழும் சந்தேகங்களை புரியவைக்கும் பொருட்டு, அதற்கு வேண்டிய நூல்களைப் பொருள்நயம் அறிந்து கற்றுக்கொள்ளல் வேண்டும்.
குறள் 726:
வாளொடென் வன்கண்ணர் அல்லார்க்கு நூலொடென்
நுண்ணவை அஞ்சு பவர்க்கு.
பொருள்:
வீரம் இல்லாத வாளுக்கும், அறிவார்ந்த சபையில் பயப்படுகிற கற்றலுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?
குறள் 727:
பகையகத்துப் பேடிகை ஒள்வாள் அவையகத்து
அஞ்சு மவன்கற்ற நூல்.
பொருள்:
பார்வையாளர்களை அச்சத்துடன் எதிர்கொள்பவர்களின் கற்றல் பகைவர்களுக்கிடையில் புகுந்த பெண் கையிலுள்ள பயன்படாத ஒளிரும் வாள் போன்றது.
குறள் 728:
பல்லவை கற்றும் பயமிலரே நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லா தார்.
பொருள்:
பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டாலும், சிறப்பான அறைகளில் அவர்களால் திறம்பட விளக்க முடியவில்லை என்றால் மனிதர்கள் பயனற்றவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
குறள் 729:
கல்லா தவரின் கடையென்ப கற்றறிந்தும்
நல்லார் அவையஞ்சு வார்.
பொருள்:
கற்றறிந்து புரிந்து கொண்டாலும், கூட்டத்தைக் கண்டு அஞ்சுபவர்கள் படிப்பறிவற்றவர்களை விட தாழ்ந்தவர் என்று கூறப்படுவர்.
குறள் 730:
உளரெனினும் இல்லாரொடு ஒப்பர் களனஞ்சிக்
கற்ற செலச்சொல்லா தார்.
பொருள்:
சபைக்கு பயந்து தங்கள் கற்றவற்றை அவையினர் ஏற்கும் வண்ணம் சொல்ல முடியாதவர்கள், அறிவுள்ளவராக இருந்தாலும் அறிவற்றவர்களுக்கு சமமானவர் ஆவார்.