திருக்குறள் | அதிகாரம் 1

பகுதி I. அறம்

1.1 அறிமுகம்

1.1.1 கடவுளின் புகழ்

குறள் 1:
அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி

பகவன் முதற்றே உலகு

பொருள்:
“அ” என்ற எழுத்து எல்லா எழுத்துக்களிலும் முதன்மையானது போல, நித்தியமான கடவுள் உலகில் முதன்மையானவர்.

குறள் 2:
கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்

நற்றாள் தொழாஅர் எனின்

பொருள்:
தூய்மையான அறிவைப் பெற்ற இறைவனின் திருவடிகளை தொழுது கொள்ளாமல் போனால், கற்றலால் ஒரு மனிதனுக்கு என்ன லாபம்?

குறள் 3:

மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்

நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.

பொருள்:

அன்பு நெஞ்சமுடைய மலரின்மேல் வீற்றிருப்பவரது திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்களே, எல்லா உலகங்களுக்கும் மேலாக நீண்ட காலம் செழித்து வாழ்வார்கள்.

குறள் 4:

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி சேர்ந்தார்க்கு

யாண்டும் இடும்மை இல.

பொருள்:

விருப்பமும் வெறுப்பும் இல்லாத இறைவனுடைய பாதங்களைத் தியானிப்பவர்கள் துன்பம் இல்லாமல் என்றென்றும் வாழ்வார்கள்.

குறள் 5:

இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்

பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.

பொருள்:

இறைவனுடைய உண்மையான புகழில் மகிழ்ச்சியடைபவர்களுக்கு அறியாமை என்னும் இருளில் இருந்து வரும் இருவகைச் செயல்கள் வந்து சேராது.

குறள் 6:

பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க

நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.

பொருள்:

ஐந்து புலன்களையும் கட்டுப்படுத்தி பிழையற்ற வாழ்க்கையில் இருப்பவர்களே நிலையான வாழ்வினர் ஆவர்.

குறள் 7:

தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்

மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.

பொருள்:

தனக்கு யாதொன்றும் ஒப்புமை இல்லாதரின் பாதங்களில் ஒன்றிப்போனவர்களைத் தவிர, மற்றவர்களின் மனக் கவலையை நீக்க முடியாது.

குறள் 8:

அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்

பிறவாழி நீந்தல் அரிது.

பொருள்:

அறக் கடலாகிய அந்த அந்தணரின் பாதத்தில் ஐக்கியப்பட்டவர்களே தவிர, வேறு எவராலும் துணைக் கடலை நீந்த முடியாது.

குறள் 9:

கோளில் பொறியில் குணமிலவே எண்குணத்தான்

தாளை வணங்காத் தலை.

பொருள்:

எட்டுப் பண்புகளை உடையவனின் பாதங்களை வணங்காத தலை, கேட்கமுடியாத காதும் காணமுடியாத கண்ணும் போலப்  பயனற்றது.

குறள் 10:

பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவார் நீந்தார்

இறைவன் அடிசேரா தார்.

பொருள்:

இறைவனின் பாதத்தில் இணைந்தவர்களே பிறவிப் பெருங்கடலை கடப்பார்கள், மற்றவர்கள் கடக்க இயலாது.