தமிழக அமைச்சரவையில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு தலித் அமைச்சர்கள் எண்ணிக்கை அதிகம்

உயர்கல்வித்துறை அமைச்சராக கோவி செழியன் பதவியேற்றதன் மூலம், தமிழக அமைச்சரவையில் பட்டியல் சாதி சமூகத்தைச் சேர்ந்த நான்கு அமைச்சர்கள் இடம் பெற்றுள்ளனர், இது மாநில வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. செழியனின் நியமனம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மைல்கல்லைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர் உயர்கல்வி இலாகாவை வைத்திருக்கும் முதல் SC சமூக உறுப்பினர் ஆவார். அமைச்சரவையில் உள்ள மற்ற எஸ்சி அமைச்சர்கள் எம் மதிவேந்தன், என் கயல்விழி செல்வராஜ் மற்றும் சிவி கணேசன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

இந்த நடவடிக்கை விமர்சனத்தை எதிர்கொண்டுள்ளது. 21 திமுக எம்எல்ஏக்கள் எஸ்சி/எஸ்டி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் எனக் கருதி, திமுக தலைமையிலான அரசு தலித்துகளுக்கு குறைந்தபட்சம் ஐந்து அமைச்சர் பதவிகளை ஒதுக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டு, இது ஒரு ஒப்பனை மாற்றம் என்று பாமக நிறுவனர் எஸ் ராமதாஸ் நிராகரித்தார். 1971 கருணாநிதியின் அமைச்சரவையில் சத்தியவாணி முத்து மற்றும் ஓபி ராமன் ஆகியோருக்குப் பிறகு பெரிய இலாகாவை நிர்வகிக்கும் முதல் தலித் கோவி செழியன் என்று ராமதாஸ் மேலும் சுட்டிக்காட்டினார்.

ஓமந்தூரார் மற்றும் காமராஜர் காலத்தில் இருந்து, ஓரிரு SC அமைச்சர்கள் தொடர்ந்து கேபினட் பதவிகளை வகித்துள்ளனர். கக்கன் போன்ற எஸ்சி தலைவர்களுக்கு உள்துறை மற்றும் தொழில் போன்ற முக்கிய இலாகாக்களை காமராஜர் ஒப்படைத்தார், அதே நேரத்தில் கருணாநிதி தனது அமைச்சரவையில் எஸ்சி பிரதிநிதித்துவத்தை 1969 இல் ஒன்றிலிருந்து இரண்டாக உயர்த்தினார் என்று கண்ணன் குறிப்பிட்டார்.

1977 முதல் 1987 வரை எம்ஜிஆரின் ஆட்சிக் காலத்தில், அமைச்சரவை விரிவாக்கம் செய்யப்பட்ட போதிலும், தலித் பிரதிநிதித்துவம் குறைவாகவே இருந்தது. அவரது ஆட்சி முழுவதும் இரண்டு அமைச்சர்கள் மட்டுமே இருந்தனர். 1980 இல் தொழில்துறை இலாகாவை பி சௌந்தரபாண்டியனுக்கு ஒதுக்கியது ஒரு அரிய விதிவிலக்கு. பிற்காலத்தில் சாதிய அடிப்படையிலான அரசியலின் எழுச்சி, திமுக மற்றும் அதிமுக அரசுகள் இரண்டிலும் முக்கிய பதவிகளை மீண்டும் சாதி இந்துக்களுக்கு மாற்றியதையும் கண்ணன் கவனித்தார்.

ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் போன்ற விமர்சகர்கள், திமுக தலைமையிலான கூட்டணிக்குள் அதிக அதிகாரப் பகிர்வுக்கான விசிகே போன்ற கட்சிகளின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக உயர் கல்வி போன்ற முக்கிய அமைச்சகங்களுக்கு தலித்துகளை நியமிப்பதைக் கருதுகின்றனர். தலித் முரசு இதழின் ஆசிரியர் புனிதா பாண்டியன், தலித் அதிகாரத்திற்கான நீண்டகால கலாச்சார மற்றும் சமூக இயக்கங்கள், குறிப்பாக அம்பேத்கர் நூற்றாண்டு முதல், சமூகம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய இரண்டிலும் தலித் பிரச்சனைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியதற்கு இந்த மாற்றங்களுக்கு காரணம் என்று கூறினார்.