திருக்குறள் | அதிகாரம் 31

பகுதி I. அறத்துப்பால்

1.3 துறவற இயல்

1.3.7 வெகுளாமை

 

குறள் 301:

செல்லிடத்துக் காப்பான் சினங்காப்பான் அல்லிடத்துக்

காக்கின்என் காவாக்கால் என்.

 

பொருள்:

ஒருவன் தான் செல்லக்கூடிய இடங்களில் சினத்தைக்காக்க வேண்டும். அவன் செல்லாத இடங்களில் காத்தால் என்ன? காக்காவிட்டால் என்ன?

 

குறள் 302:

செல்லா இடத்துச் சினந்தீது செல்இடத்தும்

இல்அதனின் தீய பிற.

 

பொருள்:

ஒருவன் செல்லாத இடத்தில் கோபம் கொண்டால் தீமை வரும், செல்லும் இடத்தில் அதனினும் தீமையானது வேறு ஏதும் இல்லை.

 

குறள் 303:

மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும் தீய

பிறத்தல் அதனான் வரும்.

 

பொருள்:

உங்களை புண்படுத்திய அனைவரிடமும் கோபத்தை மறந்து விடுங்கள், ஏனென்றால், கோபத்தில் இருந்து ஏராளமான தவறுகள் உருவாகின்றன.

 

குறள் 304:

நகையும் உவகையும் கொல்லும் சினத்திற்

பகையும் உளவோ பிற.

 

பொருள்:

முகத்தின் புன்னகையும் இதயத்தின் மகிழ்ச்சியும் கோபத்தால் கொல்லப்படுகின்றன. சொந்த கோபத்தை விட பெரிய எதிரி உண்டா?

 

குறள் 305:

தன்னைத்தான் காக்கின் சினங்காக்க காவாக்கால்

தன்னையே கொல்லும் சினம்.

 

பொருள்:

ஒருவன் தன்னைக் காத்துக் கொண்டால், அவன் கோபத்திலிருந்து காத்துக் கொள்ளட்டும்; அதைக் காக்காவிட்டால் கோபம் அவனைக் கொன்றுவிடும்.

 

குறள் 306:

சினம்என்னுஞ் சேர்ந்தாரைக் கொல்லி இனமென்னும்

ஏமப் புணையைச் சுடும்.

 

பொருள்:

கோபத்தின் நெருப்பு நட்பின் இனிமையான தோணியைக் கூட எரித்துவிடும்.

 

குறள் 307:

சினத்தைப் பொருளென்று கொண்டவன் கேடு

நிலத்தறைந்தான் கைபிழையா தற்று.

 

பொருள்:

ஒரு மனிதன் தன் கையால் தரையைத் தொட முயற்சிப்பது போல் தோல்வியடைய முடியாது. ஆகவே, தன் கோபத்தை பொக்கிஷமாகக் கருதுபவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அழிக்கப்படுவார்.

 

குறள் 308:

இணர்எரி தோய்வன்ன இன்னா செயினும்

புணரின் வெகுளாமை நன்று.

 

பொருள்:

பிறர் தவறுகளை இழைத்தாலும், தீப்பிடிக்கும் தீண்டல் போன்ற வலி கொடுத்தாலும், ஒரு மனிதன் கோபத்தைத் தவிர்க்க முடிந்தால் நல்லது.

 

குறள் 309:

உள்ளிய தெல்லாம் உடனெய்தும் உள்ளத்தால்

உள்ளான் வெகுளி எனின்.

 

பொருள்:

ஒருவன் தன் உள்ளத்தில் கோபம் கொள்ளாமல் இருந்தால், அவன் நினைத்ததை உடனே பெறுவான்.

 

குறள் 310:

இறந்தார் இறந்தார் அனையர் சினத்தைத்

துறந்தார் துறந்தார் துணை.

 

பொருள்:

அதிகப்படியான கோபம் கொள்பவர்கள், இறந்தவர்களை விட சிறந்தவர்கள் அல்ல; ஆனால் அதிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் மரணத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சமம்.

Leave a Reply

Optimized by Optimole
WP Twitter Auto Publish Powered By : XYZScripts.com