திருக்குறள் | அதிகாரம் 27

பகுதி I. அறத்துப்பால்

1.3 துறவற இயல்

1.3.3 தவம்

 

குறள் 261:

உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்குஉறுகண் செய்யாமை

அற்றே தவத்திற்கு உரு.

 

பொருள்:

சமய ஒழுக்கத்தின் தன்மை, மற்றவர்களுக்கு வலி கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பது மற்றும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை (சந்நியாசியால்) தாங்குவதில் உள்ளது.

 

குறள் 262:

தவமும் தவமுடையார்க்கு ஆகும் அவம்அதனை

அஃதிலார் மேற்கொள் வது.

 

பொருள்:

துறவு என்பது இயற்கையாகவே சிக்கனமானவர்களுக்கே உரியது. மற்றவர்கள் அதை முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் பயனில்லை.

 

குறள் 263:

துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டி மறந்தார்கொல்

மற்றை யவர்கள் தவம்.

 

பொருள்:

பூமியின் சொத்து ஆசையை கைவிட்ட துறவிகளுக்கு உணவு முதலியவற்றை வழங்குதலின் பொருட்டாகவே, இல்லறத்தார்கள் துறவுநெறியை மேற்கொள்ள மறந்துவிட்டார்களா?

 

குறள் 264:

ஒன்னார்த் தெறலும் உவந்தாரை ஆக்கலும்

எண்ணின் தவத்தான் வரும்.

 

பொருள்:

சந்நியாசி தன் எதிரிகளின் அழிவையோ, அல்லது தன் நண்பர்களின் பெருமையையோ விரும்பினால், அது அவனது துறவறத்தால் ஏற்படுத்தப்பட்டது.

 

குறள் 265:

வேண்டிய வேண்டியாங்கு எய்தலால் செய்தவம்

ஈண்டு முயலப் படும்.

 

பொருள்:

இந்த உலகில் மத வெறுப்பு நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் அது ஒருவர் எதை வேண்டுமானாலும் அடைவதை உறுதி செய்கிறது.

 

குறள் 266:

தவம்செய்வார் தங்கருமம் செய்வார் மற்றல்லார்

அவம்செய்வார் ஆசையுட் பட்டு.

 

பொருள்:

துறவறம் செய்பவர்கள் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அழிவை தாங்களே ஏற்படுத்தி கொள்கிறார்கள்.

 

குறள் 267:

சுடச்சுடரும் பொன்போல் ஒளிவிடும் துன்பம்

சுடச்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு.

 

பொருள்:

நெருப்பில் சூடுபடுத்தப்பட்ட தங்கம் சுத்திகரிக்கப்படுவது போல, வேதனையை தாங்கியவர்கள் பிரகாசிப்பார்கள்.

 

குறள் 268:

தன்னுயிர் தான்அறப் பெற்றானை ஏனைய

மன்னுயிர் எல்லாம் தொழும்.

 

பொருள்:

தன் ஆன்மாவின் கட்டுப்பாட்டை அடைந்தவனை மற்ற எல்லா உயிரினங்களும் வணங்கும்.

 

குறள் 269:

கூற்றம் குதித்தலும் கைகூடும் நோற்றலின்

ஆற்றல் தலைப்பட் டவர்க்கு.

 

பொருள்:

சிக்கனத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட சக்தி மிகவும் வலிமையானது. அதை அடைந்தவர்கள் மரணத்தின் தருணத்தைக் கூட தாங்கி கொள்ளலாம்.

 

குறள் 270:

இலர்பலர் ஆகிய காரணம் நோற்பார்

சிலர்பலர் நோலா தவர்.

 

பொருள்:

சிலர் தவம் செய்கிறார்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் செய்யவில்லை. இக்காரணத்தால், தேவையில்லாத பெருந்திரளான மக்கள் பற்றாக்குறைக்கு ஆளாகிறார்கள்.