இந்திய நீதித்துறை வரலாற்றில் தனிமனித உரிமைகள் மற்றும் மருத்துவ அறம் சார்ந்த ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாக, உச்சநீதிமன்றம் ஹரிஷ் ராணா என்ற நபரின் வழக்கில் ‘செயலற்ற கருணைக்கொலைக்கு’ (Passive Euthanasia) அனுமதி வழங்கி தீர்ப்பளித்துள்ளது. கடந்த 11 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உணர்வற்ற நிலையில் (Persistent Vegetative State – PVS) சிகிச்சை பெற்று வந்த ஹரிஷ் ராணாவின் நிலையை கருத்தில் கொண்டு, அவருக்கு கண்ணியமான முறையில் மரணத்தைத் தழுவ அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தீர்ப்பு இந்தியாவில் கருணைக்கொலை தொடர்பான சட்ட விவாதங்களை மீண்டும் ஒருமுறை முன்னெடுத்துச் சென்றுள்ளது.
யார் இந்த ஹரிஷ் ராணா? வழக்கின் பின்னணி
சண்டிகரைச் சேர்ந்த ஹரிஷ் ராணா, கடந்த 2013-ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டிடத்தின் நான்காவது மாடியில் இருந்து தவறி விழுந்ததில் பலத்த காயமடைந்தார். இந்த விபத்து அவரது மூளையில் கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. அன்று முதல் சுமார் 11 ஆண்டுகளாக அவர் சுயநினைவின்றி, செயற்கை சுவாசக் கருவிகள் மற்றும் பிற மருத்துவ உபகரணங்களின் உதவியுடன் உயிர் வாழ்ந்து வந்தார். அவரது உடல்நிலை தேறுவதற்கு எவ்வித வாய்ப்பும் இல்லை என்று மருத்துவர்கள் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒரு கட்டத்திற்குப் பிறகு, அவரது குடும்பத்தினரால் மருத்துவச் செலவுகளை ஈடுகட்ட முடியாத சூழல் உருவானது. இதனைத் தொடர்ந்து, அவரது நண்பர் ஒருவர் உச்சநீதிமன்றத்தில் ஒரு மனுவைத் தாக்கல் செய்தார். அந்த மனுவில், ஹரிஷ் ராணாவுக்கு அரசு நிதி உதவி வழங்க வேண்டும் அல்லது அவரை செயலற்ற கருணைக்கொலை செய்ய அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது.
உச்சநீதிமன்றத்தின் அதிரடி தீர்ப்பு
நீதிபதி அபய் எஸ். ஓகா மற்றும் நீதிபதி அகஸ்டின் ஜார்ஜ் மாசிஹ் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு இந்த வழக்கை விசாரித்தது. ஹரிஷ் ராணாவின் மருத்துவ அறிக்கைகளை ஆய்வு செய்த நீதிபதிகள், அவர் மீண்டு வருவதற்கான வாய்ப்புகள் முற்றிலும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தினர். ஒரு மனிதன் உணர்வற்ற நிலையில், வெறும் கருவிகளின் உதவியுடன் மட்டும் பல ஆண்டுகள் உயிருடன் இருப்பதில் எவ்வித அர்த்தமும் இல்லை என்றும், இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் வழங்கியுள்ள ‘கண்ணியமான முறையில் வாழும் உரிமையில்’, ‘கண்ணியமான முறையில் இறக்கும் உரிமையும்’ அடங்கும் என்றும் நீதிமன்றம் சுட்டிக்காட்டியது. இதன் அடிப்படையில், 2018-ஆம் ஆண்டு ‘காமன் காஸ்’ (Common Cause) வழக்கில் வழங்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களின்படி, ஹரிஷ் ராணாவுக்கு செயலற்ற கருணைக்கொலை செய்ய அனுமதி வழங்கப்பட்டது.
செயலற்ற கருணைக்கொலை என்றால் என்ன?
கருணைக்கொலையில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: ஒன்று ‘செயலில் உள்ள கருணைக்கொலை’ (Active Euthanasia), மற்றொன்று ‘செயலற்ற கருணைக்கொலை’ (Passive Euthanasia). செயலில் உள்ள கருணைக்கொலையில், நோயாளியின் உயிரைப் பறிக்க மருந்துகள் அல்லது ஊசிகள் பயன்படுத்தப்படும்; இது இந்தியாவில் சட்டப்படி குற்றமாகும். ஆனால், செயலற்ற கருணைக்கொலையில், நோயாளியின் உயிரைத் தக்கவைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் செயற்கை சுவாசக் கருவிகள், குழாய் மூலம் உணவளித்தல் அல்லது மருந்துகளை நிறுத்துவதன் மூலம் இயற்கை மரணம் நிகழ வழிவகுக்கப்படும். 2011-ல் அருணா சான்பாக் வழக்கில் இதற்கான முதல் வித்து இடப்பட்டது, பின்னர் 2018-ல் இது சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. தற்போது ஹரிஷ் ராணா வழக்கில் இந்த நடைமுறை உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
மருத்துவக் குழுவின் பரிந்துரை மற்றும் நடைமுறைகள்
உச்சநீதிமன்றம் தனது தீர்ப்பில், கருணைக்கொலை என்பது மிகக் கவனமாக கையாளப்பட வேண்டிய ஒன்று என்பதை வலியுறுத்தியுள்ளது. இதற்காக ஒரு சிறப்பு மருத்துவக் குழுவை அமைக்க நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. இந்த மருத்துவக் குழு, ஹரிஷ் ராணாவின் உடல்நிலையை முழுமையாகப் பரிசோதித்து, அவர் மீண்டும் குணமடைய வாய்ப்பே இல்லை என்பதைச் சான்றளிக்க வேண்டும். மேலும், இந்தச் செயல்முறை மாவட்ட ஆட்சியர் அல்லது நீதித்துறை நடுவர் முன்னிலையில் நடைபெற வேண்டும் என்பதையும் நீதிமன்றம் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது. இது போன்ற வழக்குகளில் தவறான பயன்பாடுகளைத் தவிர்க்க கடுமையான விதிமுறைகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று நீதிபதிகள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர்.
சமூக மற்றும் அறவியல் தாக்கம்
இந்தத் தீர்ப்பு மருத்துவ உலகம் மற்றும் சமூக ஆர்வலர்களிடையே பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது. தீராத நோயால் அவதிப்படும் மற்றும் எவ்வித முன்னேற்றமும் இல்லாத நோயாளிகளின் வலியைப் போக்க இது ஒரு வழியாகப் பார்க்கப்படுகிறது. அதே சமயம், இது போன்ற முடிவுகள் எடுக்கும்போது குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஒப்புதல் மற்றும் மருத்துவ வல்லுநர்களின் நேர்மையான மதிப்பீடு ஆகியவை மிக முக்கியம். ஹரிஷ் ராணாவுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள இந்தத் தீர்ப்பு, எதிர்காலத்தில் இது போன்ற நிலையில் உள்ள பல நோயாளிகளுக்கும், அவர்களது குடும்பத்தினருக்கும் ஒரு சட்டப்பூர்வ தீர்வாக அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.
முடிவாக, உச்சநீதிமன்றத்தின் இந்தத் தீர்ப்பு மனித உரிமைகளின் ஒரு புதிய பரிமாணத்தை எட்டியுள்ளது. உயிர் வாழ்வது என்பது வெறும் சுவாசிப்பது மட்டுமல்ல, அது ஒரு கண்ணியமான வாழ்க்கை என்பதை இந்தத் தீர்ப்பு மீண்டும் ஒருமுறை உரக்கச் சொல்லியுள்ளது.
Source: Click here to learn more





