பழந்தமிழ் இலக்கியத்தில் வெளிப்பட்ட அறிவியல் சிந்தனைகள்

பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் அறிவியல் சிந்தனைகள் பல இடங்களில் வெளிப்படுகின்றன. தமிழர் பண்பாடு மற்றும் வாழ்வியல் அறிவு பெரும்பாலும் இயற்கையை ஆராய்ந்தும் அதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ்வியலை மேம்படுத்தியுமானது. இவை விஞ்ஞானப் பார்வையில் பல துறைகளுக்குச் சார்ந்தவை. கீழே சில முக்கியமான அறிவியல் சிந்தனைகள் விளக்கமாக தரப்பட்டுள்ளன:

1. பண்பியல் அறிவு (Ecological Knowledge):

• அகநானூறு, புறநானூறு போன்ற பாடல்களில் இயற்கை சூழல்களுடன் மனிதர்கள் கொண்ட உறவை விவரிக்கின்றன. காடு, மலை, நதி, சமவெளி ஆகியன வாழ்வின் முக்கிய அங்கங்களாக கருதப்பட்டன.
• திருக்குறள் (விவசாயம் குறித்த அதிகாரங்கள்) பயிர்ச்சி முறை, நீர் மேலாண்மை போன்றவற்றின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது.

1. அகநானூறு:
– பாடல் 221:
> வண்டறை பாடல் மலர்கழனி வனப்பினி
மண்டிலத் தழுவிய மழைதன் களவினை…
– இப்பாடல் விவசாய நிலங்களில் மழையின் பொழிவு மற்றும் அதன் மூலம் விளையும் செழிப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. இதன் மூலம் இயற்கை நிலவியலின் முக்கியத்துவம் வெளிப்படுகிறது.

– பாடல் 59:
> அரிய மேகங்கள் கொண்ட உழிஞை மூழ்கிய
தெளிந்த நீர்க்கரை சுண்டகால் எறிந்து…
– இப்பாடல் காடு, நதி, மற்றும் மழைச்சூழலின் தொடர்பைக் கூறுகிறது, மேலும் நீர் மேலாண்மையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

2. புறநானூறு:
– பாடல் 18:
> கருவின் மூதூர் வினையுடை நெடு வேளாண்மை
நிலம் நெறித்தொழில் வாழ்க்கை.
– இந்த வரிகளில் நீர்வள மேலாண்மை மற்றும் நீர் நிரந்தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழும் நிலங்களின் நுண்ணறிவு விளக்கப்படுகிறது.

– பாடல் 201:
> காடென வாழிய கன்றிய புல்வெளி
காற்றின் குடையென தகைவளர் மரங்கள்…
– காடு மற்றும் அதன் வளமான சூழலியல் விவரிக்கப்படுகின்றது. மரங்களின் வளர்ச்சியும் அதன் முக்கியத்துவமும் இதில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.

3. திருக்குறள்:
– விவசாயம் (அறத்துப்பால் – உழவு):
– குறள் 1031:
> உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற் றெல்லாம்
தழுவிய தேர் நிறத்தார்.
– விவசாயம் வாழ்க்கையின் முக்கிய அடிப்படையென கூறப்பட்டுள்ளது.

– குறள் 1032:
> வானம் தண்ணீர் தரினும் தரலாகி
வானம் விருந்து கொளின்.
– மழை மற்றும் விவசாயத்தின் தொடர்பு விவரிக்கப்படுகிறது. மழையின் தேவை விவசாயத்திற்கு அத்தியாவசியம் என்பதை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

– நீர் மேலாண்மை (அறத்துப்பால் – நீத்தார் பெருமை):
– குறள் 20:
> கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு
மாடல்ல மற்றை யவை.
– கல்வி மற்றும் விவசாய அறிவின் தொடர்பு காட்டப்படுகிறது, இது நீர் மேலாண்மைக்கு அடிப்படை.

– குறள் 25:
> நீரின் மறுமலர் நேசம்…
– நீரின் முக்கியத்துவம் விவரிக்கப்படுகின்றது, இது பொதுவாழ்விலும் விவசாயத்திலும் தேவையானது.

அகநானூறு, புறநானூறு மற்றும் திருக்குறள் ஆகிய இலக்கியங்கள் தமிழர் இயற்கை அறிவியலையும் பண்பியல் மேலாண்மையையும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகின்றன. இவற்றில் மழை, நீர் மேலாண்மை, மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கவனிக்கத்தக்க வகையில் விவரிக்கப்படுகின்றன.

2. வள மேலாண்மை (Resource Management):

நீர்த்தேக்கம், குழிக்கிணறு, அணைக்கட்டு போன்றவை பழந்தமிழர்கள் நீர்வள மேலாண்மையில் தங்களை மேம்படுத்தியதைக் காட்டுகிறது.

பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் நீர்வள மேலாண்மையைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன. சிலப்பதிகாரம் உள்ளிட்ட நூல்களில் இதற்கு உதாரணமாகக் கூறப்படும் சில குறிப்புகளை இங்கே தருகிறேன்:

1. சிலப்பதிகாரம்:

• வான்பொழி மழைத் தழீஇ…
  • சிலப்பதிகாரத்தின் “அரங்கெடுக்கதைக் காண்கையில்” பகுதியில், காவிரி ஆற்றின் பாய்ச்சல், அதன் கிளைகள் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் விவரிக்கப்படுகிறது.
  • இந்த வரிகள் காவிரி ஆற்றின் நீர்பாசன அமைப்பை வர்ணிக்கின்றன. காவிரி ஆற்றின் நீரை நீர்வளமாக பயன்படுத்தி விவசாயத்தில் எப்படி பயன் பெற்றனர் என்பதை குறிப்பிடுகின்றன.

2. மணிமேகலை:

• மணிமேகலையில் ஆற்றங்கரை பாசனப் பயிர்ச்சிகள் மற்றும் தண்ணீரை சேமிக்க ஒழுங்கமைப்பு பற்றிய தகவல்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

3. புறநானூறு:

• “நீரோடு நிலம் பயனுறைந்தாற் போல…”
  • இது நீர் மேலாண்மையின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது. மழை நீரை சேகரிக்கும் மற்றும் அதனை நிலத்தில் உழவுக்குத் தகுந்தவாறு பயன்படுத்தும் முறைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

4. திருக்குறள்:

• “நீர் இன்றி அமையாது உலகு” (குறள் 20)
  • நீரின் முக்கியத்துவம் பற்றி திருக்குறளில் பல இடங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
• “சுழன்றும்ஏர்ப் பிண்டம் நிலத்து அஃதாற்றி…” (குறள் 55)
  • பாசன முறைகள், நிலத்துக்கு தண்ணீரை அளிக்கும் முறைகள் குறித்த சிந்தனை விளக்கப்படுகிறது.

5. கலித்தொகை:

• நதிகளின் பாய்ச்சல், அணைக்கட்டுகள் மற்றும் குறுக்கோடுகள் அமைக்கும் திறன்களைக் கூறும் வரிகள் உள்ளன.

6. ஏரிகள் மற்றும் கிணறுகள்:

• சங்க காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஏரிகள் மற்றும் குழிக்கிணறுகள் பற்றி பரிந்துரைகள் அகநானூறு மற்றும் புறநானூறு நூல்களில் காணப்படுகின்றன.
• “தேன் ஏரிக் குளத்து நீர்” என்று வர்ணிக்கப்படும் இடங்களில் நீர்த்தேக்கம் மற்றும் அதன் மகத்துவம் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.

7. கோயில் நீர்வள மேலாண்மை:

• தமிழர்கள் கோயில்களை மட்டுமல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள ஏரிகள் மற்றும் குளங்களைப் பாதுகாக்கும் முறைகளையும் முக்கியத்துவமாகக் கொண்டனர். சிலப்பதிகாரத்தின் கோயில்கள் நீர்த்தேக்கம் மற்றும் பாசனத்தை வர்ணிக்கின்றன. நீர்வள மேலாண்மையைத் தெளிவாகக் குறிக்கும் பல பாடல்களும், தத்துவங்களும் தமிழர் பாரம்பரியத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன. இவை தொழில்நுட்ப அறிவியலின் அடிப்படைகளைக் கொண்டிருந்ததைக் காட்டுகின்றன.

3. சிகிச்சை அறிவு (Medical Science):

• சித்த மருத்துவம் தமிழர் அறிவியலின் முக்கிய துறையாக விளங்கியது. இதன் அடிப்படையான வேர்கள், மூலிகைகள் பற்றிய அறிவு பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது.
• திருமந்திரம் போன்ற நூல்கள் ஆரோக்கிய வாழ்க்கை முறைகள், ஆசனங்கள், மற்றும் மூலிகைகளின் பயன்பாடு குறித்து வெளிப்படுத்துகின்றன.

தமிழ் இலக்கியங்களில் சிகிச்சை அறிவை வெளிப்படுத்தும் குறிப்புகள் பலவாக உள்ளன. இவற்றில் சில முக்கியமான உதாரணங்கள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

1. சித்த மருத்துவம்
– அகத்தியர் நுஞ்சறிவு:
சித்தர் மருந்துகளில் பயன்படும் மூலிகைகள், வேர்கள் மற்றும் கற்களின் பயன்பாட்டை விளக்குகிறது.
உதாரணம்:
– “வெந்தயம் சிறந்தது சறுக்குமருந்து,
மஞ்சள் புண்பழுக்கும் சிறந்த மருந்து”
(மூலிகைகள் நோய்களுக்கு எதிரான தீர்வுகளை வழங்கும் என்பது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

– பின்வரும் மூலிகைகள்:
– அருகம்புல்: காய்ச்சலுக்கு.
– நொச்சி இலைகள்: மூட்டு வலி மற்றும் காய்ச்சலுக்கு.

2. திருமந்திரம்
ஆரோக்கிய வாழ்வியலும் ஆசனங்களும்:
– திருமந்திரத்தில் யோக ஆசனங்கள் மற்றும் சுத்தமான வாழ்க்கை முறைகள் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்தும் வழியாக சொல்லப்படுகிறது.
– உதாரணம்:
– “உடம்பை வளர்க்கும் உணவுகளைச் சாப்பிடு;
உயிரைத் தாங்கும் உறவுகளை வளர்த்து பின் வாழ்”.
(திருமந்திரம் 298-ஆம் மந்திரம்).
– ஆரோக்கியமான உணவு மற்றும் உறவுகள் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தும் என்பதை விளக்குகிறது.

3. அகநானூறு
– அகநானூற்றில் பண்டைய தமிழர் குணமருந்துகளைப் பற்றி குறிப்புகள் உள்ளன:
– “பொற்காற் கொன்றை இலை யுறுதி நீக்கும்;
நல்ல செந்நெல் அரிசி நொறுக்குத் தொக்கே”
(அகநானூறு, பாடல் 18).
– இந்த வரிகளில் கொன்றை இலை வாத நோய்களை குணப்படுத்தும் திறனைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

4. திருக்குறள்
மருத்துவ அறிவு:
– திருக்குறள் மருத்துவத்தில் தீய கலப்புகளைத் தவிர்க்கும் முறையை எடுத்துரைக்கிறது:
– “மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வகை அறிவது யார்க்கும் உறுதி”
(குறள் 941).
– மருந்தின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துவது முக்கியம் என்று கூறுகிறது.

5. சிலப்பதிகாரம்
மருந்துகளின் பயன்கள்:
– கண்ணகி தனக்கு ஏற்படும் உடல் அழற்சி மற்றும் உளச்சிதறலுக்கான மூலிகை மருந்துகள் பாட்டில் வருணிக்கப்படுகின்றன:
– “புளிமருந்தும் இனிமருந்தும் கொடுத்து தளர்வனைத் தீர்க்கும் திரவியர்”
– இங்கு மருந்துகள் உடல் மற்றும் மன அழுத்தத்தைத் தீர்க்கும் போது பயன்படுத்தப்பட்டதைத் தெளிவாக விளக்குகிறது.

இந்தச் குறிப்புகள் தமிழர் மருந்தியல் அறிவின் ஆழத்தையும் அதன் எளிமையான மற்றும் அறிவார்ந்த பயன்பாடுகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

4. அறிவியல் தத்துவம் (Philosophy of Science):

• திருவாசகம், திருமந்திரம், திருக்குறள் போன்றவை வாழ்வியல் அறிவியல் மற்றும் சிந்தனைத் திறன்களை மேம்படுத்தக் கூறுகின்றன. காலம், காரணம், மற்றும் நிகழ்ச்சிகளின் தொடர்பு குறித்து ஆழ்ந்த விவரணைகள் உள்ளன.

திருவாசகம், திருமந்திரம், மற்றும் திருக்குறள் ஆகியவற்றில் அறிவியல் தத்துவம் வெளிப்படும் குறிப்புகளுக்கான சான்றுகளை கீழே தந்துள்ளேன்:

1. திருவாசகம்:
திருவாசகத்தில் தத்துவம் மற்றும் வாழ்வியல் அறிவியலின் உயர்ந்த எண்ணங்கள் காணப்படுகின்றன:

> “உலகம் தவமென்றலியேன்; உலகம்
> உலகில் இருக்கும் அவனை அறியேன்;
> உலகம் புறமாகி உள்ளம் புகுந்து
> உலக முடிவாய் நிற்கின்றாய் உமையே!”
> (திருவாசகம் – போற்றி திருவந்தாதி)

இத்தொடரில் உலகம், காரணம், மற்றும் கடவுள் உள்ளமை ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. உலகம் கடவுள் வாழும் ஒரு காரணத் தளமாகும் என்பதை அறிவியல் தத்துவக் கோணத்தில் எடுத்துரைக்கிறது.

2. திருமந்திரம்:
திருமந்திரம் யோகா, உடல் ஆரோக்கியம், மற்றும் வாழ்க்கைத் தத்துவங்களை முன்வைக்கிறது:

> “காலனும் மாயையும் காணாது யோகி
> ஆலம் பயந்தனை அன்பால் அறிவார்;
> மூலந்தான் முத்தியும் மோகமும் ஆகும்
> பாலம் பசும்பால் பதி பாசம் அகலும்.”
> (திருமந்திரம் – மந்திரம் 2363)

இதில் காலம் மற்றும் மாயையின் தாக்கங்களை தவிர்க்க மனித மனத்தின் வளர்ச்சியையும் சிந்தனை வளத்தையும் குறிப்பிடுகிறது. இவை அறிவியல் தத்துவத்துடன் தொடர்புடையவை.

3. திருக்குறள்:
திருக்குறளில் மனித வாழ்க்கை, அதனை நிர்வகிக்கும் விதிகள், மற்றும் காரணம்-கூறுகோள்களை நேரடியாகத் தொடங்குகிறது:

> “காலத்தினால் செய்த நன்றி சிறிதெனினும்
> நாள்தோறும் மாளாது உளது.”
> (திருக்குறள் – குறள் 102)

இங்கு, காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய நுண்ணறிவு விளக்கப்பட்டுள்ளது. நேரம் மற்றும் செயலின் தொடர்பை அறிவியல் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் கூறுகிறது.

> “அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
> பண்பும் பயனும் அதுவே.”
> (திருக்குறள் – குறள் 45)

இது வாழ்வியல் அறிவியலின் சிறப்பை கூறுகிறது. அறமும் அன்பும் உள்ள வாழ்க்கை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பை உருவாக்கும் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இத்தகவல்கள் தமிழின் அறிவியல் தத்துவமும் உலகப் பார்வையும் எப்படி மனிதர்களின் உளவியல், சமூக ஒழுங்கு மற்றும் வாழ்வியல் மேம்பாட்டை எடுத்துரைக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

5. வானியல் மற்றும் காலநிலை (Astronomy and Meteorology):

• தமிழர் கால அளவீட்டுத் துறை வானியலுக்கு அடிப்படை. சங்க கால இலக்கியங்கள் பருவமழைகள் மற்றும் காலநிலையுடன் இயைந்த வாழ்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
• சிலப்பதிகாரம் வானத்தின் அமைப்பு மற்றும் நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு காலத்தை கணிப்பதை விவரிக்கிறது.

வானியல் மற்றும் காலநிலை குறித்தும் அதன் அடிப்படையில் தமிழர்களின் அறிவு வெளிப்பட்டவற்றையும் குறிப்பிடும் இலக்கிய நூல்களில் இருந்து சில மேற்கோள்கள்:

1. சங்க இலக்கியங்கள்:
அகநானூறு (பாடல் 245):

கடும் வானின் மாற்றமும் கொடிய
மழை பெய்யும் தெய்வமும் தங்கள்
பண்பால் உலவும் மக்களின் வாழ்வை
உய்யுமாறு காக்கும் பெருந்தகை.

இங்கு வானின் மாற்றம் மற்றும் மழையின் முக்கியத்துவம் குறிக்கப்படுகிறது.

புறநானூறு (பாடல் 18):

காவிரி பொங்கிய தன் கரைமேல்
மேகங்கள் சேர்த்த மழை போன்றது.

மழை மற்றும் அதன் விளைவுகள் விவசாயத்திற்கும் நதி மேம்பாட்டிற்கும் முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

2. சிலப்பதிகாரம்: மதுரைக் காண்டம்:

வானொடு ஒட்டிய திங்கள் மயங்கிய
காலமடர்த்து பெரும்பொழில் விடர்க்கும்.

இங்கு வானத்தின் இயங்கும் இயக்கம், திங்கள் (சந்திரன்) மற்றும் கால மாற்றம் பற்றிய தெளிவான குறிப்புகள் உள்ளன.

வாழ்க்கைப் பெருங்கதை:
ஊர்தியுட் புகுந்த நட்சத்திரங்கள்
தன் திசை சென்றன தன் ஒழுக்கத்தால்.

நட்சத்திரங்களின் இயங்கும் முறை மற்றும் அவை அவற்றின் திசையில் செயல்படுவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

3. திருக்குறள்: வான் செயுத்தல் (அதிகாரம் 2):

துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித்
துப்பார்க்குத் துப்பாய மழை.

மழையின் முக்கியத்துவம் விவசாயத்திற்கும் வாழ்வின் திருப்புமுனைக்கும் தொடர்புடையதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

வான்சிறப்பு (குறள் 211):
வானின் மறத்தல் நிலன்நட்பு மன்னுயிர்க்கு
ஆங்கு அறுத்தல் அதுவே புகழ்.

வானம் (மேகம்) மழை பெய்தல் மற்றும் அதன் மூலம் நிலத்திற்கு உரமளிப்பது பற்றிய அறிவியல் பார்வை காட்டப்படுகிறது.

4. திருமந்திரம்:
சூரியன் செங்கதிர் செவ்வாய் செறியுமின்
சந்திரன் தின்று சுழியிடு வான்.

இது சூரியன், சந்திரன் மற்றும் அதன் இயக்கங்களை விளக்கும் வகையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இவற்றின் முக்கியத்துவம்:
மேற்கண்ட மேற்கோள்கள் தமிழ் இலக்கியங்களில் வானியல் மற்றும் காலநிலை அறிவின் ஆழத்தையும் தமிழர்களின் இயற்கை அறிவியலின் புரிதலையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

6. கூறுகோள் (Mathematics and Geometry):

• சங்க இலக்கியங்களில் ஆவணி விதைகள் அல்லது கட்டிட அமைப்புக்களில் கணிதத்தின் அடிப்படைகள் காணப்படுகின்றன. குடிசை முதல் கோயில்கள் வரை சிறப்பான கணிதம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

தமிழ் இலக்கியங்களில் கணித மற்றும் கூறுகோள் (Geometry) தொடர்பான குறிப்புகளை விளக்கமாக கூறுகின்றேன்:

1. ஆவணி விதைகள் (Seed Counting Method):
– சங்க இலக்கியங்கள், குறிப்பாக புறநானூறு மற்றும் தொல்காப்பியம், ஆவணி விதைகளை மதிப்பீடு மற்றும் கணக்கீட்டிற்கு பயன்படுத்தியதாக குறிப்பிடுகின்றன.
– புறநானூறு (விதி 43):
“ஆவணிவிதை என்னும் துய்த்துணை அளவின்
தான்றணி தாளின் வென்ற தானே…”
இது சிறுகுருந்துகள், விதைகள் போன்றவற்றின் அளவீட்டை குறிப்பதாக வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

2. கட்டிடக் கணிதம் (Architectural Geometry):
– சிலப்பதிகாரம் கட்டிடக் கலை மற்றும் கோவில்களின் துல்லியமான வடிவமைப்பைக் குறிக்கிறது:
“விரைமர வரிசைகள் விலகி,
செங்கோல் நிற்கும் இடம், நெருங்கி,
உயர்த்திய கோபுரம் திகழ்ந்து…”
இது கோவில்களின் கோபுரங்கள் எவ்வாறு சமநிலையுடன் அமைக்கப்பட்டன என்பதை விளக்குகிறது.

3. நெறிக் கணிதம் (Linear Measurements):
– தொல்காப்பியம் அளவீட்டு முறைமைகளில் துல்லியமாக குறிப்பிடுகிறது:
“அளவையும் கோலையும் தோறும்
அளவுகள் இழப்பார் நாடினர்.”
இது முறையான கோல்களையும் பரப்பளவுகளையும் பயன்படுத்தியதைக் குறிப்பிடுகிறது.

4. வட்டம் மற்றும் சுழல் (Circular Geometry):
– அகநானூறு (பாடல் 251):
“சுழன்றும் ஈர் பிறவிக் களவாண்மை
சூழ்ந்து நிற்கும் உலகு…”
உலகம் சுழல்களால் இயங்குவது மற்றும் சுழல் முறை பற்றி குறிக்கிறது. இது தமிழர் வட்டக் கூறுகோளில் இருந்த அறிவை பிரதிபலிக்கிறது.

5. கோண அளவீடு (Angles in Architecture):
– மணிமேகலை (பகுதி 27):
“கோடலும் கோணும் கலந்த ஓவியம்
செழித்து நின்ற செய்கை…”
கோடுகளின் அடிப்படையில் ஓவியங்களும் கட்டிடங்களும் வடிவமைக்கப்பட்டன.

இவை தவிர, தமிழர் கோவில்களில் அய்யனார் கலைகள், நகுல நூல்கள், மற்றும் சங்ககால கட்டிட அமைப்புகள் கணித அறிவின் மேம்பாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன.

7. மூலப்பொருள் அறிவியல் (Material Science):

• மண், கல், மரம் போன்ற இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்தி, அச்சடித்தல், கட்டிடக்கலை, கருவிகள் தயாரித்தல் போன்ற துறைகளில் தமிழர் நுண்ணறிவு வெளிப்பட்டது.

தமிழர் மூலப்பொருள் அறிவியலை விளக்கி, பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் காணப்படும் சில குறிப்புகளைப் பார்க்கலாம்:

1. மண், கல் மற்றும் கட்டிடக்கலை
– புறநானூறு (பாடல் 186):
> “நெல்லும் நெடுங் கலனும் நாடினான்,
நள்ளறிவின் மண் என நிலத்தின் பொருள் எனத் தெளிவுற்று.”**
இப்பாடல் நிலத்தின் பயன்பாடு மற்றும் நெல் உற்பத்திக்கான மண் வகை தேர்வை விளக்குகிறது.

– சிலப்பதிகாரம்:
> “உலோகம் பெருகிய சிலைகள் நின்றன,
கல்தொகைத் தொழில் செய்யும் கலைஞர் கூடமொடு.”
இங்கு கல் மற்றும் உலோகங்களைப் பயன்படுத்தி சிலைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் உருவாக்கியதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

2. மரம் மற்றும் கருவிகள் தயாரித்தல்
– ஆகம நூல்கள்: மரங்களைப் பயன்படுத்தி கருவிகள் மற்றும் வலையாடுகளை (Fishing nets) தயாரித்தது குறிப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
“வலையால் மதி கொள்க” என்பதில் மரத்தாலான கருவிகள் தொழில்நுட்பம் என விளங்குகிறது.

– திருக்குறள் (குறள் 1062):
> “இரும்பிற்கு இரும்பு எனவே தீக்காய்ந்து
செம்பொருள் செம்பொறி அற்று கொளல்.”
இங்கு இரும்பின் உருக்கு முறைமையும் அதனால் உருவான கருவிகளின் பயன்பாடும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

3. அச்சடித்தல் மற்றும் வண்ணப்பூச்சு தொழில்நுட்பம்
– மணிமேகலை (பாட்டியல் பகுதிகள்):
> “திண்டாமரைக் குழியும் நளினும் தனித்தனியே
கோலமிட்டு வண்ணமிடும் கலைஞர்.”
இது வண்ணப்பூச்சு மற்றும் அதற்கான உலோக மற்றும் கல் உபகரணங்களைப் பயன்படுத்தியதைக் குறிப்பிடுகிறது.

4. உலோகமும் துருப்பிடிக்காத தொழில்நுட்பமும்
– சிலப்பதிகாரம்:
> “ஆயிரம் நெடுங்கணை கூர்மையால்,
உலோகத்தால் உறைந்தன மேல் மிசை.”
இதில் உலோகத்தை வலுவான ஆயுதங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தியதை விளக்குகிறது.

5. மண் மற்றும் பொறியியல் அறிவு
– திருக்குறள் (குறள் 55):
> “கேடு விளைவது நிலத்தினுள் தாங்காது,
மண் வளம் பெறுக துணிவு கொண்டு.”
இதில் நிலத்தின் வளத்தை அறிவியல் அடிப்படையில் பயன்படுத்துவது குறிக்கப்படுகிறது.

இவற்றிலிருந்து, தமிழர்கள் மண், கல், மரம் மற்றும் உலோகங்களைப் பயன்படுத்தி நுண்ணறிவுடன் பல தொழில்நுட்பங்களையும் கலைகளையும் மேம்படுத்தியதற்கான தெளிவான உதாரணங்கள் கிடைக்கின்றன.

நிறைவு:

பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் வெறும் கவிதை நூல்கள் மட்டுமல்ல. அவை அறிவியல் சிந்தனைகளின் ஆழத்தையும் தமிழர் வாழ்வியல் அறிவியலையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இவை தமிழர் தொல்பொருள், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் உயர்ந்த தகுதிகளை எடுத்துரைக்கின்றன.